🎓 סוכה כ"ט–ל"ה: הכנה לבגרות

תרגול לתלמידים · גמרא · כיתות י״א–י״ב · ליחידה באתר המורים

נוצר בבינה מלאכותית ההתקדמות נשמרת רק בדפדפן במכשיר הזה. בלי הרשמה, בלי שם ובלי שרת. כדי להתחיל מאפס יש כפתור "איפוס ההתקדמות שלי".

"מי שפך למי?" (משל העבד והקיתון): הרב שפך על העבד: "אי אפשי בשמושך". ירידת גשמים בסוכה היא סימן שאין רוצים בשירותנו.

ליקוי חמה וליקוי לבנה – סימן רע למי?: חמה – לגויים; לבנה – לישראל, "מפני שישראל מונין ללבנה, וגוים לחמה".

"קא פסיק ותני" – מה מדייקת הגמרא?: לולב גזול ויבש פסול גם ביום טוב ראשון וגם ביום טוב שני.

⭐ סוגיה בעיון 3: מקור פסול יבש לפי רש"י: "ואנוהו" – מצווה מהודרת. ביום השני: המצווה היא זכר למקדש, ולכן צריך הידור.

⭐ סוגיה בעיון 3: מקור פסול יבש לפי תוספות: היקש של לולב לאתרוג, שכתוב בו "הדר". "ואנוהו" הוא רק לכתחילה ואינו פוסל.

⭐ סוגיה בעיון 4: מה המקור למצוה הבאה בעבירה?: "והבאתם גזול ואת הפסח ואת החולה": כמו לפסח, גם לגזול אין תקנה, לפני יאוש ולאחר יאוש.

למה הפסול של גזול אחרי יאוש מוכיח שזו מצוה הבאה בעבירה?: אחרי יאוש הגזלן כבר קנה אותו ("הא קנייה ביאוש"), ובכל זאת פסול.

מה דעת שמואל בגזול ביום השני?: כשר: "מתוך שיוצא בשאול – יוצא נמי בגזול". תוספות: במצווה דרבנן לא חששו למצוה הבאה בעבירה.

משל המכס – מה הוא מלמד?: המלך משלם מכס כדי שילמדו ממנו. כך הקב"ה "שונא גזל בעולה", כדי שבניו יברחו מן הגזל.

למה רב הונא אומר שהגויים יקצצו את ההדס?: "קרקע אינה נגזלת": הגוי הקוצץ הוא הגזלן, ויש יאוש בידו ושינוי רשות ביד הקונה.

למה אגד אינו קונה בשינוי מעשה?: לולב אין צריך אגד; ואם צריך – זה שינוי החוזר לברייתו.

סוכה גזולה – רבי אליעזר וחכמים: רבי אליעזר פוסל (אין יוצאים בסוכת חבר). חכמים מכשירים: קרקע אינה נגזלת, וזו סוכה שאולה.

גזל עצים וסיכך בהם – מה הדין?: לכל הדעות: אין לנגזל אלא דמי עצים.

לפי רבא, במה נחלקו חכמים ורבי יהודה ביבש?: בלולב: חכמים מקישים לולב לאתרוג (צריך הדר), רבי יהודה לא מקיש.

"אין שעת הדחק ראיה" – על מה נאמר?: על הראיה של רבי יהודה מבני הכרכים, שהורישו את לולביהם לבני בניהם.

מה פירוש "הדר" לרבי יהודה?: "הדר באילנו משנה לשנה" – סימן לזהות את האתרוג.

"כתותי מיכתת שיעוריה" – מה פירושו?: מה שעומד לשריפה נחשב כאילו כבר נכתש, ואין בו שיעור (אשרה דמשה, עיר הנדחת).

נפרצו לעומת נפרדו: נפרצו – כמו מטאטא, פסול. נפרדו – נפתחו לצדדים, כשר.

למה "כפות תמרים" אינו חרותא?: "בעינא כפות וליכא" – אי אפשר לכפות את ענפיה.

שיעור הדס, ערבה ולולב לפי שמואל: הדס וערבה – 3 טפחים, לולב – 4, כדי שיצא מן ההדס טפח.

"ענף עץ עבות" – איך מזהים את ההדס?: "שענפיו חופין את עצו" – הוי אומר זה הדס.

מהו הדס "עבות"?: רב יהודה: שלושה עלים בקן אחד. רב כהנא: אפילו שניים ואחד.

"יש דחוי אצל מצות?" – מה הסיכום?: רב פפא: "אין דחוי אצל מצות"; האם גם לקולא – "תיקו".

ענבי ההדס – מתי פסול?: בענבים שחורות (וגם אדומות). ענבים ירוקות – כשר.

ערבה לעומת צפצפה: ערבה: קנה אדום, עלה משוך, פה חלק. צפצפה: קנה לבן, עלה עגול, פה כמגל.

רבי ישמעאל: כמה מכל מין?: 3 הדסים, 2 ערבות, לולב 1, אתרוג 1 (ואפילו 2 מן ההדסים קטומים).

"פרי עץ הדר" – איך מזהים את האתרוג?: "עץ שטעם עצו ופריו שוה – הוי אומר זה אתרוג".