ארמית לגמרא: מילים ומונחים
90 מילים וביטויים בארמית שחוזרים בכל סוגיה: איך שואלים, איך מקשים, איך מתרצים ואיך מסכמים. 79 מהם מופיעים בדפי מסכת סוכה שבחומר לבגרות (שאלון 6281), ומסומנים 🎯.
🧭 איך עובדים
בוחרים קבוצה (הכול, רק מה שמופיע במסכת סוכה, או סוג מונח), מתרגלים בכרטיסיות, ובודקים את עצמכם בבוחן של 10 שאלות. הכול בדפדפן, גם בטלפון, בלי הרשמה. שום דבר לא נשמר.
להדפסה: דף עבודה להדפסה · דף עבודה PDF · מחוון PDF
🃏 כרטיסיות
לוחצים על הכרטיס כדי לראות את הפירוש.
✅ בוחן: 10 שאלות
הבוחן לוקח מילים מהקבוצה שבחרתם למעלה.
📖 כל המילים
🎯 בעמודה "בסוכה": המקום הראשון שבו המילה מופיעה בדפי הבגרות (ב׳–ג׳, כ״ה–ל״ה, ל״ו–ל״ט, מ״א–מ״ב), ובסוגריים כמה פעמים היא מופיעה שם.
| מילה | פירוש | סוג | בסוכה |
|---|---|---|---|
| מאי | מה? מה פירוש? | שאלה | סוכה ב' ע"א (60) |
| מאי טעמא | מה הטעם? מדוע? | שאלה | סוכה כ"ה ע"ב (15) |
| היכי דמי | איך זה נראה? באיזה מקרה מדובר? | שאלה | סוכה כ"ח ע"ב (2) |
| היכי | איך? | שאלה | סוכה כ"ז ע"ב (8) |
| הכי | כך, כן | מילת קישור | סוכה ב' ע"א (26) |
| היכא | היכן? איפה? | שאלה | סוכה כ"ה ע"א (1) |
| אמאי | למה? מדוע? | שאלה | סוכה כ"ט ע"ב (7) |
| מנא הני מילי | מניין הדברים האלה? (מה המקור בתורה) | שאלה | סוכה ב' ע"א (5) |
| מנלן | מניין לנו? | שאלה | סוכה כ"ז ע"א (1) |
| ממאי | ממה (אתה יודע)? מניין שכך? | שאלה | סוכה ג' ע"א (4) |
| מהו | מה הדין? | שאלה | סוכה כ"ה ע"ב (16) |
| מאן | מי? | שאלה | סוכה ב' ע"ב (17) |
| מאן דאמר | מי שאומר (בעל הדעה) | מבנה הסוגיה | סוכה ב' ע"ב (4) |
| מאן תנא | מי התנא? (כשיטת מי נשנה הדבר) | שאלה | סוכה ג' ע"א (2) |
| הא מני | זו (המשנה) של מי? כשיטת מי היא? | שאלה | סוכה ל"ג ע"ב (1) |
| תא שמע | בוא ושמע: מביאים ראיה ממקור | ראיה | סוכה ב' ע"ב (9) |
| איבעיא להו | נשאלה להם שאלה: ספק שהתעורר בבית המדרש | שאלה | סוכה כ"ט ע"א (2) |
| בעי | שואל; גם: רוצה, צריך | שאלה | סוכה כ"ז ע"א (23) |
| מיבעי ליה | צריך לו (את הפסוק לדרשה אחרת) | מבנה הסוגיה | סוכה ג' ע"א (4) |
| תיקו | השאלה נשארת בלי הכרעה | מסקנה | סוכה ל"ג ע"א (1) |
| קשיא | קשה: קושיה שלא נמצאה לה תשובה | קושיה | סוכה ג' ע"א (19) |
| תיובתא | הפרכה גמורה: הדעה נדחתה | קושיה | סוכה ל"א ע"ב (2) |
| פשיטא | פשוט! (ולמה צריך לומר את זה?) | קושיה | סוכה כ"ה ע"ב (10) |
| מתקיף לה | מקשה על כך בתוקף | קושיה | סוכה ג' ע"א (2) |
| איתיביה | הקשה לו (ממשנה או מברייתא) | קושיה | סוכה מ"א ע"א (1) |
| מיתיבי | מקשים (ממקור של תנאים) | קושיה | סוכה ב' ע"ב (3) |
| ורמינהו | ומקשים מסתירה: מקור אחר אומר אחרת | קושיה | – |
| ותסברא | וכי אתה סבור כך? (דחיית ההנחה) | קושיה | – |
| אטו | וכי? (שאלה שמצפה לתשובה "לא") | קושיה | סוכה ל"ה ע"א (1) |
| לימא | האם נאמר? (הצעה, שלרוב נדחית) | שאלה | סוכה ב' ע"ב (8) |
| אלא | אלא; ההסבר הקודם נדחה, ובא הסבר אחר | מבנה הסוגיה | סוכה ב' ע"א (92) |
| לא קשיא | אין קושי: כל מקור מדבר במקרה אחר | תירוץ | סוכה כ"ו ע"א (9) |
| הא... הא... | זה... וזה... (כאן מדובר כך, וכאן כך) | תירוץ | סוכה ב' ע"ב (66) |
| צריכא | צריך: יש צורך בשני המקורות | תירוץ | סוכה כ"ה ע"ב (6) |
| איצטריך | היה צורך (לכתוב או לומר) | תירוץ | סוכה כ"ח ע"ב (2) |
| קא משמע לן | משמיע לנו (זה החידוש) | תירוץ | סוכה כ"ז ע"ב (16) |
| מהו דתימא | מה שהיית אומר: הייתי חושב בטעות ש... | תירוץ | סוכה כ"ה ע"ב (9) |
| לעולם | בכל מקרה, באמת (בתירוץ: "לעולם אימא לך", באמת אומר לך) | תירוץ | סוכה ג' ע"א (13) |
| אימא | אמור, אומר | מבנה הסוגיה | סוכה ב' ע"א (23) |
| אי בעית אימא | אם תרצה, אמור: תירוץ נוסף | תירוץ | – |
| שמע מינה | שמע מכאן: מסקנה מתוך המקור | מסקנה | סוכה ג' ע"א (9) |
| שמעת מינה | למדת מכאן (מסקנה מתוך המקור) | מסקנה | סוכה ב' ע"ב (2) |
| מכלל | מתוך הכלל (נשמע ש...) | מסקנה | סוכה כ"ז ע"ב (3) |
| איכא | יש | מילת קישור | סוכה ב' ע"א (16) |
| ליכא | אין | מילת קישור | סוכה ב' ע"א (11) |
| איכא בינייהו | יש ביניהם (הבדל) | מבנה הסוגיה | סוכה כ"ה ע"ב (2) |
| מאי בינייהו | מה ההבדל ביניהם? | שאלה | סוכה כ"ה ע"ב (2) |
| נפקא מינה | יוצא מזה (הבדל מעשי) | מבנה הסוגיה | סוכה ל"ד ע"א (5) |
| במאי קמיפלגי | במה הם חולקים? | שאלה | – |
| פליגי | חולקים | מבנה הסוגיה | סוכה ב' ע"ב (9) |
| כולי עלמא | כל העולם: כולם מסכימים | מבנה הסוגיה | סוכה ב' ע"ב (5) |
| מר | אדון, החכם (כינוי כבוד) | כללי | סוכה ב' ע"ב (16) |
| מר סבר | זה סובר... (ומר סבר: וזה סובר) | מבנה הסוגיה | סוכה ב' ע"ב (6) |
| קסבר | הוא סובר | מבנה הסוגיה | סוכה כ"ו ע"ב (4) |
| אמר מר | אמר החכם: ציטוט מתוך המקור כדי לדון בו | מבנה הסוגיה | סוכה ג' ע"א (5) |
| גופא | גוף הדבר: חוזרים לדון במימרה עצמה | מבנה הסוגיה | סוכה כ"ה ע"ב (4) |
| תנן | שנינו (במשנה) | מקור | סוכה ב' ע"א (14) |
| תניא | שנויה (בברייתא) | מקור | סוכה ג' ע"א (25) |
| תנו רבנן | שנו חכמים (פתיחה של ברייתא) | מקור | סוכה ג' ע"א (35) |
| תנא | שנה (התנא); הברייתא אומרת | מקור | סוכה ג' ע"א (10) |
| מתניתין | המשנה שלנו | מקור | סוכה ג' ע"א (4) |
| ברייתא | משנה חיצונית: דברי תנאים שלא נכנסו למשנה | מקור | – |
| איתמר | נאמר (בדרך כלל מחלוקת אמוראים) | מקור | סוכה ל"ו ע"ב (1) |
| אתמר נמי | נאמר גם: אמורא אחר אומר כך | ראיה | סוכה ל' ע"א (3) |
| כדתניא | כפי ששנויה ברייתא | ראיה | סוכה ל"ה ע"א (1) |
| אמרי | אומרים (כך משיבים) | תירוץ | סוכה ב' ע"ב (18) |
| אמר ליה | אמר לו | כללי | סוכה ב' ע"א (22) |
| אמרו ליה | אמרו לו | כללי | – |
| דילמא | שמא, אולי | מילת קישור | סוכה כ"ז ע"א (5) |
| אי | אם | מילת קישור | סוכה ב' ע"ב (36) |
| אי הכי | אם כך | קושיה | סוכה כ"ה ע"א (2) |
| אי נמי | או גם; לחלופין | מילת קישור | סוכה ל"א ע"א (2) |
| נמי | גם | מילת קישור | סוכה ב' ע"א (42) |
| לאו | לא; האם לא? | מילת קישור | סוכה ג' ע"א (25) |
| אין | כן | מילת קישור | – |
| השתא | עכשיו | מילת קישור | סוכה כ"ח ע"ב (5) |
| מעיקרא | בהתחלה, מתחילה | מילת קישור | סוכה ל' ע"ב (9) |
| השתא דאתית להכי | עכשיו שהגעת לזה (נסביר אחרת) | תירוץ | – |
| בשלמא | מובן (את זה אפשר להבין, אבל...) | קושיה | סוכה ב' ע"ב (6) |
| אלא למאן דאמר | אבל לפי מי שאומר... | קושיה | סוכה ג' ע"א (1) |
| היינו | זהו; זה אותו הדבר | מילת קישור | סוכה ל"ב ע"ב (3) |
| היינו הך | זה אותו הדבר! (מה ההבדל?) | קושיה | סוכה מ"ב ע"א (1) |
| אדרבה | להפך | קושיה | – |
| דוקא | דווקא, בדיוק כך | מילת קישור | – |
| משום | מפני, בגלל | מילת קישור | סוכה ב' ע"א (42) |
| מיהו | אולם, אבל | מילת קישור | סוכה ב' ע"א (1) |
| הדר ביה | חזר בו (שינה את דעתו) | מסקנה | – |
| שפיר | יפה, טוב | כללי | סוכה ל"ט ע"א (2) |
| רחמנא | הרחמן: כינוי לקב״ה, ובגמרא: התורה | כללי | סוכה כ"ה ע"א (11) |
| קרא | מקרא, פסוק | כללי | סוכה ב' ע"א (15) |
📚 איך בדקנו
- הפירושים כתובים בניסוח שלנו, וכל 90 הפירושים הושוו לערכים במילון ג׳סטרו לתלמוד (בספריא, נחלת הכלל). לשני מונחים ("אטו", "גופא") בדקנו גם במילון קליין שבספריא.
- הסימון 🎯 נעשה בקוד: חיפשנו כל מילה בנוסח הגמרא של מסכת סוכה בספריא (מהדורת William Davidson), בגבולות החומר לבחינה, עם ו׳ או ד׳ בתחילת המילה. ההתאמה היא לפי האותיות בלבד, כך שלפעמים אותה מילה מופיעה שם במובן אחר. המילה "אין" לא סומנה, כי בדפים האלה היא מופיעה בעיקר במובן העברי ("אין") ולא בארמית ("כן").
- נוצר בבינה מלאכותית. מצאתם טעות? נשמח לתיקון.