ראשי › גמרא › מסכת סוכה: דיני הסוכה מהמשנה הראשונה

כיתות ז'-ט'גמראשיעור 2 מתוך 645 דק'מסכת סוכה, דף ב ע"א - ג ע"א

סוכה ומבוי, ומעשה בהילני המלכה

להורדה: מערך שיעור מלא (PDF) · דף עבודה (PDF) · מערך (Word) · דף עבודה (Word)

🎯 מטרות השיעור

  • התלמידים יבינו את ההבדל בין "פסולה" לבין "תקנתא" (הוראת תיקון), ויכירו את שתי התשובות של הגמרא לשאלה למה המשנה בסוכה אומרת "פסולה" ובמבוי אומרת "ימעט".
  • התלמידים יכירו את המושגים דאורייתא ודרבנן, ויסבירו איך הם משפיעים על לשון המשנה.
  • התלמידים יחזרו על שלוש השיטות מהשיעור הקודם ויבינו למה כל אמורא לא לומד מהפסוק של חברו.
  • התלמידים יכירו את שיטת רבי יהודה (כשרה עד ארבעים וחמישים אמה), את המעשה בהילני המלכה ואת הוויכוח על הראיה ממנו.

📖 הסבר למורה

הגמרא שואלת למה המשנה אומרת על סוכה גבוהה "פסולה" ועל מבוי גבוה "ימעט", ועונה בשתי דרכים: סוכה היא דין תורה ומבוי דין דרבנן, או שבסוכה יש הרבה דינים ולכן המשנה כוללת אותם במילה אחת. אחר כך הגמרא מסבירה למה כל אמורא לא לומד מהפסוק של חברו, ומביאה את שיטת רבי יהודה (כשרה עד ארבעים וחמישים אמה) ואת ראייתו מסוכת הילני המלכה בלוד, והוויכוח עם החכמים על הראיה.

📜 המקור (מנוקד, מתוך ספריא)

גמרא, סוכה ב ע"ב

כּוּלְּהוּ כְּרַבָּה לָא אָמְרִי, הָהוּא יְדִיעָה לְדוֹרוֹת הִיא. כְּרַבִּי זֵירָא נָמֵי לָא אָמְרִי, הָהוּא לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ הוּא דִּכְתִיב. וְרַבִּי זֵירָא — אִם כֵּן לֵימָא קְרָא: ״וְחוּפָּה תִּהְיֶה לְצֵל יוֹמָם״, וּמַאי ״וְסוּכָּה תִּהְיֶה לְצֵל יוֹמָם״ — שָׁמְעַתְּ מִינַּהּ תַּרְתֵּי. כְּרָבָא נָמֵי לָא אָמְרִי, מִשּׁוּם קוּשְׁיָא דְאַבָּיֵי.

גמרא, סוכה ב ע"א

גְּמָ׳ תְּנַן הָתָם: מָבוֹי שֶׁהוּא גָּבוֹהַּ מֵעֶשְׂרִים אַמָּה — יְמַעֵט. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אֵינוֹ צָרִיךְ. מַאי שְׁנָא גַּבֵּי סוּכָּה דְּתָנֵי פְּסוּלָה, וּמַאי שְׁנָא גַּבֵּי מָבוֹי דְּתָנֵי תַּקַּנְתָּא? סוּכָּה דְּאוֹרָיְיתָא, תָּנֵי פְּסוּלָה. מָבוֹי דְּרַבָּנַן, תָּנֵי תַּקַּנְתָּא. וְאִיבָּעֵית אֵימָא: בִּדְאוֹרָיְיתָא נָמֵי תָּנֵי תַּקַּנְתָּא, מִיהוּ סוּכָּה דִּנְפִישִׁי מִילָּתַהּ — פָּסֵיק וְתָנֵי פְּסוּלָה, מָבוֹי דְּלָא נְפִישׁ מִילֵּיהּ — תָּנֵי תַּקַּנְתָּא.

ברייתא, סוכה ב ע"ב

מֵיתִיבִי: סוּכָּה שֶׁהִיא גְּבוֹהָה לְמַעְלָה מֵעֶשְׂרִים אַמָּה — פְּסוּלָה, וְרַבִּי יְהוּדָה מַכְשִׁיר עַד אַרְבָּעִים וַחֲמִשִּׁים אַמָּה. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה: מַעֲשֶׂה בְּהֵילֶנִי הַמַּלְכָּה בְּלוֹד שֶׁהָיְתָה סוּכָּתָהּ גְּבוֹהָה מֵעֶשְׂרִים אַמָּה, וְהָיוּ זְקֵנִים נִכְנָסִין וְיוֹצְאִין לְשָׁם וְלֹא אָמְרוּ לָהּ דָּבָר. אָמְרוּ לוֹ: מִשָּׁם רְאָיָיה? אִשָּׁה הָיְתָה וּפְטוּרָה מִן הַסּוּכָּה. אָמַר לָהֶן: וַהֲלֹא שִׁבְעָה בָּנִים הֲווֹ לָהּ, וְעוֹד: כׇּל מַעֲשֶׂיהָ לֹא עָשְׂתָה אֶלָּא עַל פִּי חֲכָמִים.

גמרא, סוכה ב ע"ב

לְמָה לִי לְמִיתְנֵי ״וְעוֹד כׇּל מַעֲשֶׂיהָ לֹא עָשְׂתָה אֶלָּא עַל פִּי חֲכָמִים״? הָכִי קָאָמַר לְהוּ: כִּי תֹּאמְרוּ בָּנִים קְטַנִּים הָיוּ, וּקְטַנִּים פְּטוּרִין מִן הַסּוּכָּה — כֵּיוָן דְּשִׁבְעָה הֲווֹ, אִי אֶפְשָׁר דְּלָא הָוֵי בְּהוּ חַד שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לְאִמּוֹ. וְכִי תֵּימְרוּ קָטָן שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לְאִמּוֹ מִדְּרַבָּנַן הוּא דְּמִיחַיַּיב, וְאִיהִי בִּדְרַבָּנַן לָא מַשְׁגְּחָה, תָּא שְׁמַע: וְעוֹד, כׇּל מַעֲשֶׂיהָ לֹא עָשְׂתָה אֶלָּא עַל פִּי חֲכָמִים.

גמרא, סוכה ג ע"א (הרחבה)

רַבָּנַן סָבְרִי: בָּנֶיהָ בְּסוּכָּה מְעַלְּיָא הֲווֹ יָתְבִי, וְאִיהִי יָתְבָה בְּקִיטוֹנִיּוֹת מִשּׁוּם צְנִיעוּתָא, וּמִשּׁוּם הָכִי לָא אָמְרִי לַהּ דָּבָר. וְרַבִּי יְהוּדָה סָבַר: בָּנֶיהָ גַּבָּהּ הֲווֹ יָתְבִי, וַאֲפִילּוּ הָכִי לָא אָמְרִי לַהּ דָּבָר.

👩‍🏫 מהלך השיעור (45 דקות)

  1. פתיחה: "נפסל" או "לתקן"? (5 דקות)
  2. חזרה: למה כל אמורא לא לומד מהפסוק של חברו (8 דקות)
  3. סוכה ומבוי: פסולה או תקנתא (12 דקות)
  4. שיטת רבי יהודה והמעשה בהילני המלכה (13 דקות)
  5. סיכום ודף עבודה (7 דקות)

פירוט מלא של כל שלב, עם הסברים, טיפים ושאלות לכיתה, נמצא במערך השיעור המלא (PDF).

💬 שאלות לדיון

  1. למה לדעתכם המשנה משתמשת בלשון "פסולה" כשמדובר במצווה מהתורה? מה המילה הזאת מדגישה?
  2. הזקנים "נכנסין ויוצאין ולא אמרו לה דבר". האם שתיקה היא תמיד הסכמה? תנו דוגמה מהחיים שבה שתיקה אינה הסכמה.
  3. רבי יהודה מתאר את הילני: "כל מעשיה לא עשתה אלא על פי חכמים". מה זה מלמד על המלכה? למה זה חשוב לראיה שלו?
  4. רבי זירא אומר "שמעת מינה תרתי": מפסוק אחד לומדים שני דברים. איך הוא מוכיח זאת מהמילה "סוכה"?

💡 הערות למורה

להלכה: סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה פסולה, כדעת חכמים (שולחן ערוך, אורח חיים תרלג, א).

נוסח המשנה והגמרא הועתק מספריא (מהדורת וויליאם דוידסון, ארמית מנוקדת). מומלץ שמורה יעבור על החומר לפני השיעור.

📝 בדף העבודה

השלמת מילים (8 חסרים ומחסן מילים), טבלת "מי אמר מה", 5 שאלות הבנה ושאלת חשיבה. מחוון מלא בעמוד השני.

לדף העבודה ←

מקורות

→ סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמהסוכה שאינה גבוהה עשרה טפחים ←