מבחן מסכם בסגנון בגרות: זהירות בממון הזולת ובמרחב הציבורי

זמן: 90 דקות · 100 נקודות · עני על חמש מתוך שבע השאלות (1–7). לכל שאלה 20 נקודות (5 × 20 = 100). חומר עזר: אין. בכל שאלה קראי את המשנה ועני על כל הסעיפים. סמני למטה אילו חמש שאלות בחרת. אם תעני על יותר מחמש, ייבדקו חמש התשובות הראשונות. לגרסה בלשון זכר

השאלות שבחרתי: ☐ 1 ☐ 2 ☐ 3 ☐ 4 ☐ 5 ☐ 6 ☐ 7

20 נקודות לכל שאלה. ניסוח מקורי של המורה החדש, לא מתוך שאלוני בגרות.

1. 1

   קראי את המשנה: 20 נק'

   הַמַּנִּיחַ אֶת הַכַּד בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּבָא אַחֵר וְנִתְקַל בָּהּ וּשְׁבָרָהּ, פָּטוּר. וְאִם הֻזַּק בָּהּ, בַּעַל הֶחָבִית חַיָּב בְּנִזְקוֹ.

   (משנה, בבא קמא פרק ג, משנה א)

   א. הבחיני בין שני הדינים במשנה: מתי הנתקל פטור, ומתי בעל הכד חייב? 6 נק'

   ב. הביאי את נימוק הרע"ב לפטור של הנתקל, והסבירי את דבריו "וַאֲפִלּוּ הִפְקִירָהּ". 7 נק'

   ג. יובל השאיר קורקינט חשמלי באמצע המדרכה. עוברת ושבה נתקלה בו: הקורקינט נשבר והיא נחבלה ברגל. יובל טוען: "הקורקינט כבר ישן, ממילא הפקרתי אותו." קבעי מה הדין לגבי הקורקינט ומה לגבי הפגיעה, ונמקי לפי המשנה והרע"ב. 7 נק'
2. 2

   קראי את המשך המשנה: 20 נק'

   נִשְׁבְּרָה כַדּוֹ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, וְהֻחְלַק אֶחָד בַּמַּיִם, אוֹ שֶׁלָּקָה בַחֲרָסֶיהָ, חַיָּב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בְּמִתְכַּוֵּן, חַיָּב. בְּאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן, פָּטוּר.

   (משנה, בבא קמא פרק ג, משנה א)

   א. הציגי את המחלוקת בין תנא קמא ובין רבי יהודה. 6 נק'

   ב. הסבירי לפי הרע"ב את שיטת תנא קמא: מה ההבדל בין "פּוֹשֵׁעַ" ובין "אֹנֶס"? ומה פירוש "מתכוון" בשיטת רבי יהודה? 7 נק'

   ג. שליח החליק ברחוב, ובקבוק שמן שנשא נפל ונשבר. השליח המשיך בדרכו ולא רצה את השברים ואת השמן. אישה שעברה אחריו החליקה בשמן ונפגעה. מה הדין לפי תנא קמא ומה לפי רבי יהודה? נמקי. 7 נק'
3. 3

   קראי את המשנה: 20 נק'

   הַשּׁוֹפֵךְ מַיִם בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, וְהֻזַּק בָּהֶן אַחֵר, חַיָּב בְּנִזְקוֹ. הַמַּצְנִיעַ אֶת הַקּוֹץ, וְאֶת הַזְּכוּכִית, וְהַגּוֹדֵר אֶת גְּדֵרוֹ בְּקוֹצִים, וְגָדֵר שֶׁנָּפַל לִרְשׁוּת הָרַבִּים, וְהֻזְּקוּ בָהֶן אֲחֵרִים, חַיָּב בְּנִזְקָן.

   (משנה, בבא קמא פרק ג, משנה ב)

   א. לפי הרע"ב, השופך מים ברשות הרבים חייב גם כשמותר לו לשפוך. הביאי את הדוגמה שלו והסבירי את החידוש. 6 נק'

   ב. הרע"ב מבחין בין קוצים ברשות הרבים ובין "הַמְצַמְצֵם בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ". הסבירי את ההבחנה ואת הנימוק שלו. 7 נק'

   ג. לשני שכנים יש גדר חיה עם קוצים. אצל הראשון הענפים בולטים אל המדרכה, ואצל השני הם בתוך החצר, צמודים לקיר. ילד נשרט אצל הראשון, ושכן שנכנס לחצר נשרט אצל השני. קבעי מי חייב ומי פטור, ונמקי. 7 נק'
4. 4

   קראי את המשנה: 20 נק'

   הַמּוֹצִיא אֶת תִּבְנוֹ וְאֶת קַשּׁוֹ לִרְשׁוּת הָרַבִּים לִזְבָלִים, וְהֻזַּק בָּהֶן אַחֵר, חַיָּב בְּנִזְקוֹ, וְכָל הַקּוֹדֵם בָּהֶן זָכָה. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, כָּל הַמְקַלְקְלִין בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְהִזִּיקוּ, חַיָּבִין לְשַׁלֵּם, וְכָל הַקּוֹדֵם בָּהֶן זָכָה.

   (משנה, בבא קמא פרק ג, משנה ג)

   א. מה עושה האיש בתבן ובקש לפי הרע"ב ("לִזְבָלִים"), ומה שני הדינים שבמשנה? 6 נק'

   ב. "וְכָל הַקּוֹדֵם בָּהֶן זָכָה": הסבירי לפי הרע"ב למה זוכה מי שקודם, ומה מוסיף רבן שמעון בן גמליאל לפי פירושו. 7 נק'

   ג. קבלן קיבל אישור לשפוך ערמת חול ליד אתר בנייה, על המדרכה. רוכב אופניים החליק בחול ונפצע, ושכן לקח לעצמו כמה דליים מהחול. קבעי לפי המשנה והרע"ב מה הדין לגבי הנזק ומה לגבי החול שנלקח. 7 נק'
5. 5

   קראי את המשנה: 20 נק'

   חֲנוּת שֶׁבֶּחָצֵר, יָכוֹל לִמְחוֹת בְּיָדוֹ וְלוֹמַר לוֹ, אֵינִי יָכוֹל לִישֹׁן מִקּוֹל הַנִּכְנָסִין וּמִקּוֹל הַיּוֹצְאִין. אֲבָל עוֹשֶׂה כֵלִים, יוֹצֵא וּמוֹכֵר בְּתוֹךְ הַשּׁוּק, אֲבָל אֵינוֹ יָכוֹל לִמְחוֹת בְּיָדוֹ וְלוֹמַר לוֹ, אֵינִי יָכוֹל לִישֹׁן, לֹא מִקּוֹל הַפַּטִּישׁ, וְלֹא מִקּוֹל הָרֵחַיִם, וְלֹא מִקּוֹל הַתִּינוֹקוֹת.

   (משנה, בבא בתרא פרק ב, משנה ג)

   א. על איזה רעש אפשר למחות בחצר, ועל איזה רעש אי אפשר? הסבירי את ההבדל בין חנות ובין עושה כלים. 6 נק'

   ב. הסבירי לפי הרע"ב את "וְלֹא מִקּוֹל הַתִּינוֹקוֹת": באילו ילדים מדובר, למה אי אפשר למחות, ומתי כן אפשר? 7 נק'

   ג. בבניין משותף: שכנה אחת פתחה בדירה מאפייה ביתית, ולקוחות נכנסים ויוצאים כל היום; שכן שני מלמד בביתו ילדים תורה אחר הצהריים; שכן שלישי מעביר בביתו שיעורי חשבון לילדים. על מי מהם יכולים השכנים למחות לפי המשנה והרע"ב? נמקי. 7 נק'
6. 6

   קראי את המשנה: 20 נק'

   מַרְחִיקִין אֶת הָאִילָן מִן הָעִיר עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַמָּה, וּבְחָרוּב וּבְשִׁקְמָה חֲמִשִּׁים אַמָּה. אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר, כָּל אִילַן סְרָק, חֲמִשִּׁים אַמָּה. אִם הָעִיר קָדְמָה, קוֹצֵץ וְאֵינוֹ נוֹתֵן דָּמִים. וְאִם הָאִילָן קָדַם, קוֹצֵץ וְנוֹתֵן דָּמִים. סָפֵק זֶה קָדַם, סָפֵק זֶה קָדַם, קוֹצֵץ וְאֵינוֹ נוֹתֵן דָּמִים.

   (משנה, בבא בתרא פרק ב, משנה ז)

   א. צייני את המרחקים במשנה: לאילן רגיל, לחרוב ושקמה, ולפי אבא שאול. 6 נק'

   ב. הביאי את נימוק הרע"ב להרחקת האילן מן העיר, והסבירי את שלושת הדינים של "מי קדם". 7 נק'

   ג. העירייה הרחיבה שכונה לכיוון מטע ישן, ועכשיו יש עצים במרחק חמש עשרה אמה מהבתים החדשים. בעל המטע דורש פיצוי אם יקצצו. מה הדין לפי המשנה? ומה הדין לגבי עץ שאין יודעים אם ניטע לפני הבתים או אחריהם? 7 נק'
7. 7

   קראי את המשניות: 20 נק'

   מַרְחִיקִין גֹּרֶן קָבוּעַ מִן הָעִיר חֲמִשִּׁים אַמָּה. (ב, ח) · מַרְחִיקִין אֶת הַנְּבֵלוֹת וְאֶת הַקְּבָרוֹת וְאֶת הַבֻּרְסְקִי מִן הָעִיר חֲמִשִּׁים אַמָּה. אֵין עוֹשִׂין בֻּרְסְקִי אֶלָּא לְמִזְרַח הָעִיר. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, לְכָל רוּחַ הוּא עוֹשֶׂה, חוּץ מִמַּעֲרָבָהּ, וּמַרְחִיק חֲמִשִּׁים אַמָּה. (ב, ט)

   (משנה, בבא בתרא פרק ב, משניות ח-ט)

   א. צייני ארבעה דברים שמרחיקים מן העיר חמישים אמה, והביאי את נימוק הרע"ב לגורן ולנבלות ולקברות. 6 נק'

   ב. הסבירי לפי הרע"ב מדוע בורסקי עושים דווקא במזרח העיר, והציגי את דעת רבי עקיבא. 7 נק'

   ג. יזם רוצה להקים מפעל לטיפול בפסולת, שמפיץ ריח חזק, ליד יישוב קטן. לפי העקרונות של המשנה והרע"ב, אילו שתי שאלות צריכה ועדת התכנון לשאול? כתבי גם מה דעתך על שימוש בעקרונות האלה בתכנון היום. 7 נק'

זהירות בממון הזולת ובמרחב הציבורי · כיתה י"א · מבחן בסגנון בגרות (לשון נקבה) · המורה החדש · נוצר בבינה מלאכותית