זמן: 90 דקות · 100 נקודות · במבחן שני חלקים. בחלק א ענו על כל השאלות. בחלק ב בחרו שלוש שאלות מתוך ארבע. מותר להשתמש בתנ״ך בלי פירושים.
ענו על כל עשר השאלות. בשאלות 1-5 הקיפו את התשובה הנכונה; בשאלות 6-10 ענו בקצרה וציינו פרק ופסוק.
מה מצא ראובן בשדה בימי קציר חיטים? 4 נק'
מה גנבה רחל מאביה כשברחו מבית לבן? 4 נק'
כמה ימים רדף לבן אחרי יעקב עד שהשיג אותו? 4 נק'
באיזה מקום בגופו נפגע יעקב במאבק עם האיש? 4 נק'
היכן טמן יעקב את אלהי הנכר לפני העלייה לבית אל? 4 נק'
כמה שנים עבד יעקב את לבן, ובעבור מה? ומה טען יעקב שעשה לבן לשכרו? 4 נק'
מה סיפרו המלאכים ליעקב על עשו, ומה עשה יעקב עם המחנה שלו? 4 נק'
איך קרא יעקב למקום המאבק, ומה הסיבה לשם? 4 נק'
איזה תנאי הציבו בני יעקב לשכם ולחמור? 4 נק'
מי מתה בדרך אפרתה? מה קראה לבנה, ומה קרא לו יעקב? 4 נק'
בחרו שלוש שאלות מתוך ארבע. כל שאלה 20 נקודות. קראו את המקורות שבתוך השאלה וענו במילים שלכם.
"הָבָה־לִּי בָנִים" (פרק ל) 20 נק'
וַתֵּרֶא רָחֵל כִּי לֹא יָלְדָה לְיַעֲקֹב וַתְּקַנֵּא רָחֵל בַּאֲחֹתָהּ וַתֹּאמֶר אֶל־יַעֲקֹב הָבָה־לִּי בָנִים וְאִם־אַיִן מֵתָה אָנֹכִי׃ וַיִּחַר־אַף יַעֲקֹב בְּרָחֵל וַיֹּאמֶר הֲתַחַת אֱלֹהִים אָנֹכִי אֲשֶׁר־מָנַע מִמֵּךְ פְּרִי־בָטֶן׃
בראשית ל, א-ב
ותקנא רחל באחותה. קִנְּאָה בְמַעֲשֶׂיהָ הַטּוֹבִים, אָמְרָה אִלּוּלֵי שֶׁצָּדְקָה מִמֶּנִּי לֹא זָכְתָה לְבָנִים. הבה לי. וְכִי כָּךְ עָשָׂה אָבִיךָ לְאִמְּךָ? וְהֲלֹא הִתְפַּלֵּל עָלֶיהָ
רש״י על ל, א
אשר מנע ממך. אַתְּ אוֹמֶרֶת שֶׁאֶעֱשֶׂה כְאַבָּא, אֲנִי אֵינִי כְּאַבָּא, אַבָּא לֹא הָיוּ לוֹ בָּנִים, אֲנִי יֵשׁ לִי בָּנִים; מִמֵּךְ מָנַע וְלֹא מִמֶּנִּי
רש״י על ל, ב
וַאֲנִי תָּמֵהַּ, אִם כֵּן לָמָּה חָרָה אַפּוֹ ... וְכִי הַצַּדִּיקִים אֵינָן מִתְפַּלְּלִים בְּעַד אֲחֵרִים ... וְנִרְאֶה שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה תְּפָסוּהוּ רַבּוֹתֵינוּ ... אָמַר לוֹ הקב"ה, כָּךְ עוֹנִין אֶת הַמְּעִיקוֹת
רמב״ן על ל, א
א. לפי רש״י, במה קינאה רחל בלאה? ומה ביקשה מיעקב בדבריה "הבה לי"? 6 נק'
ב. לפי רש״י על ל, ב: איך ענה יעקב לרחל? מה ההבדל שהוא מציין בינו ובין יצחק אביו? 6 נק'
ג. מה מקשה הרמב״ן על התשובה של יעקב, ומה אמרו חז״ל לפי הרמב״ן על דרך תגובתו? מה אפשר ללמוד מכך על דיבור עם אדם במצוקה? 8 נק'
"וַיִּירָא יַעֲקֹב מְאֹד וַיֵּצֶר לוֹ" (פרק לב) 20 נק'
וַיִּירָא יַעֲקֹב מְאֹד וַיֵּצֶר לוֹ וַיַּחַץ אֶת־הָעָם אֲשֶׁר־אִתּוֹ וְאֶת־הַצֹּאן וְאֶת־הַבָּקָר וְהַגְּמַלִּים לִשְׁנֵי מַחֲנוֹת׃
בראשית לב, ח
ויירא ויצר. וַיִּירָא שֶׁמָּא יֵהָרֵג, וַיֵּצֶר לוֹ אִם יַהֲרֹג הוּא אֶת אֲחֵרִים
רש״י על לב, ח
והיה המחנה הנשאר לפליטה. עַל כָּרְחוֹ, כִּי אֶלָּחֵם עִמּוֹ. הִתְקִין עַצְמוֹ לִשְׁלֹשָׁה דְּבָרִים, לְדוֹרוֹן, לִתְפִלָּה וּלְמִלְחָמָה
רש״י על לב, ט
א. למה כתובים בפסוק שני פעלים, "ויירא" וגם "ויצר לו"? הסבירו את ההבדל ביניהם לפי רש״י. 7 נק'
ב. לאילו שלושה דברים התכונן יעקב לפי רש״י? הביאו לכל אחד ראיה מפרק לב. 9 נק'
ג. מה אפשר ללמוד מן הסדר הזה על דרך ההתמודדות עם סכנה ועם סכסוך? 4 נק'
המפגש עם עשו: "וַיִּשָּׁקֵהוּ" (פרק לג) 20 נק'
וַיָּרָץ עֵשָׂו לִקְרָאתוֹ וַיְחַבְּקֵהוּ וַיִּפֹּל עַל־צַוָּארָו וַיִּשָּׁקֵהוּ וַיִּבְכּוּ׃
בראשית לג, ד
ויחבקהו. נִתְגַּלְגְּלוּ רַחֲמָיו, כְּשֶׁרָאָהוּ מִשְׁתַּחֲוֶה כָּל הִשְׁתַּחֲוָאוֹת הַלָּלוּ
רש״י על לג, ד
וישקהו. נָקוּד עָלָיו; וְיֵשׁ חוֹלְקִין בַּדָּבָר הַזֶּה ... יֵשׁ שֶׁדָּרְשׁוּ נְקֻדָּה זוֹ שֶׁלֹּא נְשָׁקוֹ בְּכָל לִבּוֹ, אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי, הֲלָכָה הִיא בְּיָדוּעַ שֶׁעֵשָׂו שׂוֹנֵא לְיַעֲקֹב, אֶלָּא שֶׁנִּכְמְרוּ רַחֲמָיו בְּאוֹתָהּ שָׁעָה וּנְשָׁקוֹ בְּכָל לִבּוֹ
רש״י על לג, ד
א. לפי רש״י, מה גרם לעשו לרוץ ולחבק את יעקב? מה עשה יעקב לפני כן (לג, ג)? 6 נק'
ב. על המילה "וישקהו" יש בתורה נקודות מעל האותיות. הציגו את שתי הדעות שרש״י מביא בעניין זה. 8 נק'
ג. אחרי הפגישה יעקב לא הולך עם עשו (לג, יב-יז). איזו משתי הדעות מתאימה יותר להתנהגות יעקב? נמקו. 6 נק'
דינה ושכם: "הַכְזוֹנָה יַעֲשֶׂה אֶת־אֲחוֹתֵנוּ" (פרק לד) 20 נק'
במרמה. בְּחָכְמָה. אשר טמא. הַכָּתוּב אוֹמֵר שֶׁלֹּא הָיְתָה רְמִיָּה, שֶׁהֲרֵי טִמֵּא אֶת דִּינָה אֲחֹתָם
רש״י על לד, יג
וְהַתְּשׁוּבָה כִּי הַמִּרְמָה הָיְתָה בְּאָמְרָם לְהִמּוֹל לָהֶם כָּל זָכָר, כִּי חָשְׁבוּ שֶׁלֹּא יַעֲשׂוּ כֵן בְּנֵי הָעִיר, וְאִם אוּלַי יִשְׁמְעוּ לִנְשִׂיאָם וְיִהְיוּ כֻּלָּם נִמּוֹלִים, יָבוֹאוּ בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי בִּהְיוֹתָם כּוֹאֲבִים וְיִקְחוּ אֶת בִּתָּם מִבֵּית שְׁכֶם. וְזֹאת עֲצַת כָּל הָאַחִים, וּבִרְשׁוּת אֲבִיהֶם, וְשִׁמְעוֹן וְלֵוִי רָצוּ לְהִנָּקֵם מֵהֶם, וְהָרְגוּ כָּל אַנְשֵׁי הָעִיר. וְיִתָּכֵן שֶׁהָיָה הַכַּעַס לְיַעֲקֹב ... עַל שֶׁהָרְגוּ אַנְשֵׁי הָעִיר אֲשֶׁר לֹא חָטְאוּ לוֹ
רמב״ן על לד, יג
וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אֶל־שִׁמְעוֹן וְאֶל־לֵוִי עֲכַרְתֶּם אֹתִי לְהַבְאִישֵׁנִי בְּיֹשֵׁב הָאָרֶץ ... וַאֲנִי מְתֵי מִסְפָּר וְנֶאֶסְפוּ עָלַי וְהִכּוּנִי וְנִשְׁמַדְתִּי אֲנִי וּבֵיתִי׃ וַיֹּאמְרוּ הַכְזוֹנָה יַעֲשֶׂה אֶת־אֲחוֹתֵנוּ׃
בראשית לד, ל-לא
א. איך מפרש רש״י את המילה "במרמה"? למה, לפי רש״י, הכתוב מוסיף "אשר טמא את דינה אחותם"? 5 נק'
ב. לפי הרמב״ן, מה הייתה התוכנית המקורית של כל האחים, ובמה שונה ממנה מה שעשו שמעון ולוי? על מה, אולי, כעס יעקב? 9 נק'
ג. השוו בין הטענה של יעקב (לד, ל) ובין תשובת שמעון ולוי (לד, לא). על מה מתבססת כל טענה? מה דעתכם? 6 נק'
יעקב ובניו, בראשית ל-לו · כיתה י׳ · נוצר בבינה מלאכותית · עבודה מקורית