הלכה · חמ"ד · כיתה ט' · שמות יב, טו; יג, ז; משנה פסחים א, א; שו"ע או"ח תלא, א; תלב, ב; תלד, ב; תמה, א
קראו את המקורות בדף השיעור (שמות יב-יג; משנה פסחים א, א; שו"ע תלא-תנג) וענו.
חלק א: השלימו את התרשים
| שלב | מתי? | מה עושים? | מקור |
|---|---|---|---|
| בדיקה | |||
| ביטול | |||
| ביעור |
חלק ב: הסבירו את ההבדל בין "כָּל אֹכֵל חָמֵץ" (שמות יב, טו) לבין "וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ" (שמות יג, ז).
חלק ג: מיינו: דין בשולחן ערוך או מנהג שהרמ"א מביא?
| מה עושים | דין / מנהג |
|---|---|
| בודקים לאור הנר | |
| מניחים פתיתי חמץ לפני הבדיקה | |
| שורפים את החמץ דווקא ביום | |
| אומרים "כל חמירא" אחרי הבדיקה |
חלק ד: לפי המשנה (פסחים א, א), איזה מקום אינו צריך בדיקה?
א. מטבח ב. מקום שאין מכניסים בו חמץ ג. ילקוט בית הספר
★ שאלה מסכמת (20 נקודות): מהבית אל הלב
א. כתבו את שני האיסורים מן התורה הנוגעים לחמץ, עם מקור לכל אחד. (6 נק')
ב. למה צריך לבטל את החמץ גם אחרי בדיקה יסודית? (4 נק')
ג. הציגו את שתי הדעות בעניין קטניות בפסח, בלי להכריע. (6 נק')
ד. יש המסבירים שהחמץ, שתופח ומתנפח, מסמל גאווה. מה אפשר "לבער" מן הלב לפני חג החירות? (4 נק')
🎟️ כרטיס יציאה
דבר אחד שלמדתי היום: ________________________________
שאלה אחת שעדיין יש לי: ________________________________
הלכה · כיתה ט' · עבודה מקורית לתרגול · הדינים לפי המקור שצוין; כל קהילה נוהגת לפי פסיקת רבה
מחוון למורה
הלכה · כיתה ט' · עבודה מקורית לתרגול · הדינים לפי המקור שצוין; כל קהילה נוהגת לפי פסיקת רבה