מחוון למורה

מחוון: בישול בשבת: פלטה ומיחם

1. כי האיסור הוא ליצור דבר חדש, והבישול הופך את המאכל לדבר חדש; מאכל שכבר התבשל אינו נעשה "חדש" בחימום ("אין בישול אחר בישול").
2. רמב"ם ועוד: מותר לחמם (אין בישול אחר בישול גם בנוזל); רבים מבני עולי תימן. שולחן ערוך: יש בו בישול אם נצטנן, אסור; הספרדים (בעקבות השו"ע). רמ"א: אם נשארה חמימות מותר, ואם התקרר לגמרי אסור; האשכנזים.
3. דעה א: אסור להניח ישירות, מותר עם חציצה (סיר או צלחת הפוכה); הנחה על מקור החום דומה לבישול. דעה ב: מותר להניח; אין רגילים לבשל על פלטה, ולכן זה לא נראה כבישול.
4. ג. כלי שלישי.
5. א. (5 נק') מאכל שהתבשל כבר אינו "מתבשל" שוב; דוגמה: שניצל, קוגל או בורקס (מאכל יבש מבושל), בתנאי שהחימום לא נראה כבישול.
   ב. (7 נק') רמב"ם/רשב"א/ר"ן מתירים (רבים מעולי תימן); רש"י/רא"ש אוסרים, וכך השו"ע (ספרדים); רמ"א: מותר אם נשארה חמימות (אשכנזים). 2-3 נק' לכל עמדה.
   ג. (4 נק') כלי ראשון עמד על האש ודפנותיו חמות; כלי שני עירו לתוכו. בתה יש חוששים שהעלים "קלי הבישול" ומתבשלים גם בכלי שני, ולכן כלי שלישי.
   ד. (4 נק') תשובה מנומקת: כבוד הדדי, הבנה ששני המנהגים נשענים על פוסקים, אירוח וחיים משותפים.

הלכה · כיתה ח' · עבודה מקורית לתרגול · הדינים לפי המקור שצוין; כל קהילה נוהגת לפי פסיקת רבה