→ חזרה למערך השיעור✉️ בקשו חומר חדש ⬇️ PDF⬇️ Word
שם: ____________כיתה: ______תאריך: ________

גמרא · כיתה ט' · בבא מציעא עו ע"א – עו ע"ב

"הטעו זה את זה": השליח והפועלים

קראו את הגמרא בבבא מציעא עו ע"א – עו ע"ב וענו על השאלות. יש גם גרסה עם תמיכה.

  1. חלק א: תרשים המקרה

    מי?מה אמר?
    בעל הבית לשליח
    השליח לפועלים
    הפועלים לשליח (הטענה)

  2. הגמרא מדייקת: "חזרו זה בזה לא קתני, אלא הטעו זה את זה". מה היא מסיקה מכך? מה אומר רש"י?

  3. למה לפועלים יש רק "תרעומת" על השליח, ולא תביעת כסף?

  4. חלק ב: מילון מונחים

    מונחפירוש
    לָא קָתָנֵי
    הֵיכִי דָּמֵי
    אִיבָּעֵית אֵימָא
    סְבוּר וְקַבֵּיל

  5. ★ אתגר: לפי התירוץ השני (עו ע"ב), למה המשנה כתבה "הטעו" ולא "חזרו"? האם התירוץ הזה פשוט יותר מהראשון? נמקו.

🎟️ כרטיס יציאה

דבר אחד שלמדתי היום: ________________________________

שאלה אחת שעדיין יש לי: ________________________________

מסכת בבא מציעא, השוכר את האומנין · כיתה ט' · עבודה מקורית לתרגול

מחוון למורה

מחוון: "הטעו זה את זה": השליח והפועלים

  1. בעל הבית לשליח: "זיל, אוגר לי פועלים" – בארבעה. השליח לפועלים: בשלושה. הפועלים לשליח: "לית לך אל תמנע טוב מבעליו?"
  2. שהמשנה מדברת על מקרה שבו הפועלים הטעו זה את זה: אחד (השליח) הטעה את האחרים. רש"י: "אחד מן הפועלים הטעה את חבירו".
  3. כי הם הסכימו לשלושה, והשליח לא לקח מהם דבר. הוא רק מנע מהם טוב שבעל הבית רצה לתת. על כך יש טענה מוסרית ("אל תמנע טוב מבעליו") ולא חוב כספי.
  4. לא קתני = לא שנה (המשנה לא כתבה כך); היכי דמי = באיזה מקרה מדובר; איבעית אימא = אם תרצה אמור (תירוץ נוסף); סבור וקביל = הבינו והסכימו.
  5. לפי התירוץ השני, התנא קורא גם לחזרה "הטעו" (כמו בברייתא: "הטעו את בעל הבית או בעל הבית הטעה אותן"). תשובה פתוחה לגבי הפשטות; כיוון: התירוץ השני לא צריך להמציא מקרה של שליח, אבל הוא מוותר על הדיוק בלשון.

מסכת בבא מציעא, השוכר את האומנין · כיתה ט' · עבודה מקורית לתרגול

התוכן מיועד ללמידה, לא לאימון מודלים וכלי AI · תנאי שימוש